高山正之『マッカーサーは慰安婦がお好き』（新潮文庫）より

018年9月15日 (土)

天正少年遣欧使節一行は、欧州の各地で日本の娘らが裸にされ、秘所丸出しのママ、重い鎖で繫がれて奴隷として売られているのを目撃する

ーー以下「宮崎正弘ブログ書評」より抜粋編集

高山正之『マッカーサーは慰安婦がお好き』（新潮文庫）

本書の辛口批評は、ほぼ朝日新聞批判に費やされている。

が、一箇所、切支丹伴天連（カソリック宣教師）のことが書かれており、このコラムでは、そこだけを切り取って紹介する。

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「日本にきた宣教師にいい人は少なかった」

「例えばイエズス会のルイス・デ・アルメイダらは布教地の神社仏閣をぶち壊させた」

「キリスト教以外に神は要らない」

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率先したのは高山右近で、彼の治めた高槻では僧侶と神官を迫害して、神社仏閣は廃墟と化した。

仏像など仏教美術の文化遺産は燃やされた。

右近は徳川家康によるキリシタン国外追放令を受けてマニラに追放された。

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評者（宮崎）は、この八月にも高槻を歩いた。

市内の教会には白亜の高山右近像が建立されており、彼は、悲劇の主人公のように見える。

マニラは、カソリックの土地であるため、パコ駅前（その昔、この一帯は日本人町だった）の公園に高山右近像が聳えている。

近年、高槻とマニラは姉妹都市である。

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アルメイダはユダヤ教の両親がカソリックに改宗したため、強い感化を受けゴアからマカオに渡り、それから日本に来ている。

彼は、私財を投じて病院などを建設したとされている。

しかし、彼の医術は呪術であって、キリスト教の奇跡をもって布教の武器としたフシが濃厚なのだ。

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彼はとりわけ九州全域での布教に尽くした。

ところがアルメイダ布教地の大村家（長崎）や大友家（大分）では藩内の女を無理矢理つれてきて奴隷として売った。

彼の臨終地は天草だった。

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「火薬一樽を女五十人と引き換えにした」

「日本の女は高く売れた」

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と高山正弘氏は続ける。

天正少年遣欧使節一行は、欧州の各地で日本の娘らが裸にされ、秘所丸出しのママ、重い鎖で繫がれて奴隷として売られているのを目撃する。

そして衝撃を受けたと報告した。

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「秀吉は怒った」

「元締めのガスパール・コエリヨに売った女を連れ戻せと命じた」

「世に言う伴天連追放令だ」

「対してコエリヨは切支丹大名に秀吉を潰せと唆（そそのか）し、奴隷商売も一向にやめようとしなかった」

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高山右近は、秀吉の寵臣だった蒲生氏郷や、荒木村重麾下の中川清秀らをキリスト教に改宗させ、その宗教的指導は黒田官兵衛にも及んだ。

「（のちの島原の乱は敗残兵らが）まるで支那人みたいに徒党を組み、野盗と化して民を襲っては略奪して、ついには原城に籠もった」

「攻めあぐむ幕府にオランダ人が海からの砲撃を申し出た」

「こちらは新教」

「原城の旧教徒をやっつけるのに何の痛痒もありませーん」

「日本人は呆れ、以後ずっとキリスト教を邪宗門と呼んで、その布教を禁じた」（pp２１１−２１２）

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このようなキリスト教が日本で良い評価を得るはずがないのは当然であろう。

高山右近などは、日本人女性を奴隷として売った、最低の人物なのである。

ところが、戦後、占領軍に協力することで日本社会を支配した在日・反日勢力は、言論・メディアを牛耳り、キリスト教に対するこうした悪評を検閲し、弾圧したのだった。

そして彼らが抱えている記者や学者らに、秀吉が行った伴天連追放令を根拠なき遇行だったと書かせた。

こうして日本人のキリスト教に対する悪評を変えようとしたのだ。

しかし、それにもかかわらず、日本でのキリスト教布教は一向に成功せず、いまだにキリスト教信者は人口の1％の壁を破れずにいる。